新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。フジコ・ヘミング 直筆サイン色紙。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。書道具　中国古墨　倉松万古　大巻松煙　2本60g。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。未使用 超特大サイズ 中国 古墨 上海墨廠出品 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。硯③。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。ラオス石　鼠　ねずみ　朱砂　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。共箱もきれいです。掛け軸　筆者　極楽禅寺　大道和尚。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。大きい澄泥硯。紙本。【陰徳社さま専用】◆紅絲硯（黄紅糸紋の美石／雙龍戯珠文門字硯／七吋魯硯／唐木箱）。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。茶道具　掛け軸　南山寿。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【掛軸】矢野一甫「閑坐菊松風」共箱 書 茶掛。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。206青田石　封門青　うさぎ　2匹印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書道、水墨画名品【最高級老抗水巖紫端渓古硯】未使用新品　希少貴重　高級唐木硯箱付。奈良県の出身。すぎやまこういち　やさしい作曲入門。号は「無隠」。古梅園　無名茶墨　4個（未使用品）。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。中国書画墨　胡開文徽墨 書道具。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。端渓、側面彫りあり。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。中国　七誌斎　墨　130g。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。書道セット G-2。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。モノクロームリリィの色紙。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。唐筆　細嫩光峰5本。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸　溪山人［秋山水人物図］絹本 精裱装 肉筆3 －30!。当時の男性長寿日本一でもあった。C35-9 古梅園 自動墨すり機 らくらく　大産工業。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。★『前大徳 矢野海渕/海渕師/矢野一甫』筆『瀧 直下三千丈』！共箱/紙箱付★。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒