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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,古美術 掛軸 中国 近現代 張大千書 「東坡居士吟望図」 紙本,真作 S8 条山「大日如来像」紙本 肉筆 仏画 仏教美術 日本画,掛軸Sep654八祖大師図紙本版摺 木版画／仏画 仏教美術 空海 龍猛,Yahoo!オークション - 掛軸 鉄門海上人 肉筆【南無阿弥陀佛】鐵軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。中国の印材　寿山　芙蓉　善伯。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。フジコ・ヘミング 直筆サイン色紙。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。書道具　中国古墨　倉松万古　大巻松煙　2本60g。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。未使用 超特大サイズ 中国 古墨 上海墨廠出品 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一。幼名庄次郎。硯③。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。ラオス石　鼠　ねずみ　朱砂　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。掛け軸　筆者　極楽禅寺　大道和尚。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。大きい澄泥硯。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。【陰徳社さま専用】◆紅絲硯（黄紅糸紋の美石／雙龍戯珠文門字硯／七吋魯硯／唐木箱）。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。茶道具　掛け軸　南山寿。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。【掛軸】矢野一甫「閑坐菊松風」共箱 書 茶掛。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。206青田石　封門青　うさぎ　2匹印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。書道、水墨画名品【最高級老抗水巖紫端渓古硯】未使用新品　希少貴重　高級唐木硯箱付。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。すぎやまこういち　やさしい作曲入門。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。古梅園　無名茶墨　4個（未使用品）。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。中国書画墨　胡開文徽墨 書道具。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。